Aonde apenas a mão técnica das palmas?

Dr. Jeremy Horne escreve sobre a importância da pesquisa teórica e do 'pensamento' em um mundo movido pela tecnologia e pelo 'fazer'. Consulte-o para um projeto de pesquisa ou redação aqui. 

A obsessão com a tecnologia parece dominar nosso mundo. Os editores, as escolas, a mídia e os locais onde o trabalhador encontra o empregador, concentram-se em gadgets, "características" e glitz. Raro é o chamado para a pesquisa teórica, muitas vezes chamada de exploração do "céu azul". A filosofia é conspicuamente ausente na maioria dos currículos escolares como uma exigência. Pedidos de propostas e bolsas de pesquisa são mais comuns na criação de objetos do que pensar neles. Em uma escala maior, ouvimos protestos sobre o que os regulamentos ambientais destinados a ajudar o planeta farão com a "economia". Não importa que sem um ambiente, esta "economia" sagrada nunca existiria.

A tecnologia é a resposta ao chamado humano para facilitar a vida, mas sem uma formação educacional decente, a pessoa é incapacitada de apreciar o porquê da tecnologia.  Enquanto os "de costas para a terra", e aqueles que estão chateados com a "moral solta", podem ficar com medo dos "bons velhos tempos", o trabalhador sabe o que é lavar roupas à beira do rio, andar atrás de um cavalo de arado, ou cortar lenha para a lareira. Ao invés do Pony Express, nós temos o smartphone. Os supercomputadores têm literalmente um salto quântico sobre a máquina de adicionar. Os cavalos não voam para estações espaciais.

A humanidade (especialmente os jovens com pouca habilidade de comunicação), aplica triutamente a palavra "incrível" e "legal" para descrever esses desenvolvimentos, mas a base pode ser, na melhor das hipóteses, apenas um vácuo, caracterizado pela crescente complexidade e impulsionado por René Descartes. Este 17th filósofo do século, afirmou em Discurso sobre o método que para entender qualquer coisa, precisamos ".... para dividir cada uma das dificuldades em exame no maior número possível de partes, e o que for necessário para sua solução adequada". mostrando que não podemos conceber o corpo a menos que seja divisível". (Descartes, 1641, p. 122).

A subdivisão repetida resulta em um mundo que requer gerenciamento além da capacidade de indivíduos individuais, e, possivelmente até mesmo grupos deles [Homer-Dixon, 2006; Tainter, 2003]. Enfrentamos meros detalhes sem qualquer estrutura para essa gestão. A esperteza, em oposição à esperteza, na criação desse detalhe não é equiparada à avaliação das necessidades humanas ou do efeito da humanidade sobre o meio ambiente.  

Os sintomas de obsessão pela tecnologia são evidência de uma questão mais profunda de não refletirmos sobre nós mesmos e, ao que parece, está levando ao suicídio de espécies [Extinção Holocênica, 2019].  Uma conclusão radical? Sim. Uma forma de evitá-la? Sim. Primeiro, vamos inspecionar alguns fatos principais.

• O conhecimento e as respostas tecnológicas a ele têm se comprimido de tal forma que finalmente chegaremos a uma "singularidade tecnológica" [Éden e Mouro, 2012], onde nossa incapacidade de administrá-lo provocará o colapso da civilização.  
• A degradação ambiental tem aumentado a um ritmo cada vez maior, evidenciada pelo aquecimento global, esgotamento de recursos e estratificação radical da renda, cuja evidência pode ser obtida facilmente a partir de fontes revisadas pelos pares, pelos menos preguiçosos e mais astutos de nossa espécie. Somente os ideólogos reacionários políticos, sem instrução, e os que lucram com tal degradação, negarão isto.
• Esta degradação está ameaçando a própria existência da espécie humana, como mostrará uma busca da "Sexta Grande Extinção", ou "Extinção Holocênica".
• Increasing focus on technology is partly responsible for the decline in the quality education necessary to solve world problems, as well as the deterioration of quality peer review [Education quality, 2019)].  Metade dos adultos americanos não consegue ler além dos 8th nota [Alfabetização de adultos, 2019]!
• A superpopulação resultou principalmente (além da pobreza) dos avanços médicos e da tecnologia agrícola [Bavel, 2013].
• Uma rápida análise das fontes de notícias revelará insatisfação mundial com os governos que não conseguem atender às necessidades humanas básicas e sua incompetência, falta de vontade ou simplesmente ganância diante dos crescentes problemas sociais e ambientais. Isso resulta em um mundo mais fraturado, repleto de capacidade humana aprimorada (através da tecnologia) para se destruir a si mesmo.

Estamos na proverbial encruzilhada, onde os cientistas nos dizem que se não respondermos adequadamente a estes desafios agora, os pontos de não retorno serão alcançados [ONU, 2019] e não existiremos mais como espécie. Como uma solução desse tipo poderia parecer?

Como em outras situações de solução de problemas, há três partes para a solução. 

1) É preciso reconhecer que existe um problema.
2) Os afetados têm que reunir a vontade para uma solução.
3) Eles também devem ser capazes de formular um eficaz.

No entanto, há um componente vital em falta. Em vez do triciclo de uma criança, temos um tanque. São necessárias quatro rodas, não três, e a quarta é o ethos. Temos que pensar além das particularidades de Descartes e refletir sobre nosso ambiente de valores e como ele chega a ser. Não há "bala de prata" ou outra solução tecnológica. Mais explicitamente, esta espécie terá que olhar longa e profundamente dentro daquele espelho e perguntar "do que se trata? Trata-se de narcisismo e de nos enraizarmos a nós mesmos? Os animais são bastante capazes de fazer isso. O que nos distingue do resto das espécies? E quanto ao "sapiens" parte do homo sapiens sapiens? 

Na falta de introspecção, toda a obsessão sobre os aparelhos estará no vácuo, já que não estaremos mais por perto. O crescente detalhe do desenvolvimento tecnológico causa uma correspondente desintegração de foco. Olhar com persistência para um smartphone ou "seguir" outros nas mídias sociais é apenas ruído e nenhum sinal. O todo é comprometido pelas partes, em vez de ser equilibrado.

Por que tudo isso é verdade? A tecnologia existe por causa do que a gera: a ciência. A tecnologia é a prática da teoria gerada pela ciência. O treinamento é para aqueles que querem aprender sobre tecnologia. A educação é para o cientista. A tecnologia diz respeito à aplicação; a ciência é a teoria. No entanto, estes dois pólos muitas vezes são confabulados ou utilizados de forma intercambiável, como aqueles em treinamento sendo "educados". 

A distinção entre os dois se estende até a época grega clássica, onde a etimologia fornece uma pista. Vejamos de perto:

• Episteme

...etimologicamente derivado da palavra grega antiga ἐπιστήμη para conhecimento ou ciência, que vem do verbo ἐπίσταμαι, "conhecer". Na terminologia de Platão episteme significa conhecimento, como em "crença verdadeira justificada", em contraste com doxa, crença ou opinião comum. A palavra epistemologia, que significa o estudo do conhecimento, é derivada de episteme. [23]

• Techné

"...etimologicamente derivado da palavra grega τέχνη (grego antigo: [tékʰnɛː], grego moderno: [ˈtexni] ( ouvir)), que muitas vezes é traduzido como "artesanato", "artesanato", ou "arte". [Techne, 2019].

Cada um existe por causa do outro. A vida, em si, é assim, e nossa percepção dela nos permitirá salvar esta espécie. Considere relações simples como esta:

• para cima - para baixo
• quente - frio
• esquerda - direita
• sim - não
• a favor - contra
• negativo - positivo,  

e assim por diante.

Conceitualmente, cada um destes descreve limites para os gradientes intermediários, como em tépido, com quente em uma extremidade, e frio na outra. Mais importante ainda, um não existiria sem o outro. A única maneira de vermos as marcações no quadro-negro é pelo fundo. Tal apreensão é através da unidade de opostos, ou dialética.  Técnica existe por causa de episteme e vice versa.  Técnica por si só não tem conteúdo. Tampouco episteme têm qualquer conteúdo sem aquele que o expressa, techne. Em um nível mais abstrato, um indivíduo não pode existir sem a sociedade, e a sociedade precisa de indivíduos. Cada coisa tem um contexto, uma história e um devir. Um é em termos do outro, é dinâmico, e forma a base da organicidade, cada órgão contribuindo para a vida do organismo. Como os órgãos não competem entre si, mas cooperam, assim os indivíduos só podem sobreviver se trabalharem juntos como um todo que possa preservar sua individualidade.

We need to realize the co-equality of the episteme with the techne, but this lesson extends to human enablement of the two. I propose the following. For every article, news item, or discussion about the latest technological advance, there should be a corresponding treatment of the non-material reason underscoring it. How is the latest “upgrade” to computer software an enhancement of understanding ourselves? Or, is mere commercial interest the reason? If the latter, we had better pay attention to the consequences, as in strain on the environment, income stratification (as in how to produce these “novelties” humanely, as well as economically), and who really benefits and why. 

Para que haja torcida pela tecnologia, também deve haver palmas para a ciência.  Para que isso aconteça, a reflexão sobre nós mesmos e um ethos de alta estrada que dela emana deve ser leve o contexto.

REFERÊNCIAS 

(Todos os sites acessados em 22 de novembro de 2019)

1. Alfabetização de adultos (2019). Fundação Projeto Alfabetização (2019).  http://literacyprojectfoundation.org/community/estatísticas/  

2. Van Bavel J. (2013). A explosão demográfica mundial: causas, origens e -projeções para o futuro. Fatos, visões e visão em ObGyn, 5(4), 281-291. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3987379/

3. Eden, Amnon H.; Moor, James H. (2012). Hipóteses de Singularidade: Uma avaliação científica e filosófica. Dordrecht: Springer. pp. 1-2. ISBN 

4. Qualidade da educação (2019). ex: 

• National Geographic Society (2002). "National Geographic-Roper Public Affairs 2006 Geographic Literacy Survey" (Pesquisa de Alfabetização Geográfica 2006)     https://www.thestudentroom.co.uk/attachment.php?attachmentid=301605&d. ; https://news.nationalgeographic.com/news/2002/11/geography-survey-illiteracy/ 
• National Geographic Society (2006). "National Geographic-Roper Public Affairs 2006 Geographic Literacy Study" The National Geographic Education Foundation National Geographic Society Maio de 2006 Maio de 2006 http://www.nationalgeographic.com/roper2006/pdf/FINALReport2006GeogLitsurvey.pdf 
• Fundação Nacional da Ciência (2014). "Indicadores de Ciência e Engenharia 2014" Capítulo 7 Ciência e Tecnologia: Atitudes públicas e compreensão, P. 7-23 http://www.nsf.gov/statistics/seind14/content/chapter-7/chapter-7.pdf 
• Pesquisa Nacional (2017). "Epidemia": Responding To America's Prescription Drug Abuse Crisis" Executive Office of the President of the United States. https://www.ncjrs.gov/pdffiles1/ondcp/rx_abuse_plan.pdf   Serviço Nacional de Indicação de Justiça Criminal (https://www.ncjrs.gov/ )  
• NCES, (2009).  Habilidades Básicas de Leitura e a Alfabetização dos Adultos Menos Alfabetizados da América. Centro Nacional de Estatísticas Educacionais.   https://nces.ed.gov/pubs2009/2009481.pdf          

5. Episteme (2019).  http://en.wikipedia.org/wiki/Episteme 

6. Extinção Holocênica (2019). Uma pequena amostra de literatura: Ripple WJ, Wolf C, Newsome TM, Galetti M, Alamgir M, Crist E, Mahmoud MI, Laurance WF (13 de novembro de 2017). "Advertência dos Cientistas Mundiais para a Humanidade: Uma segunda advertência". (PDF). BioSciência. 67 (12): 1026–1028. doi:10.1093/biosci/bix125Ceballos, Gerardo; Ehrlich, Paul R. (8 de junho de 2018). "A incompreendida sexta extinção em massa". Ciência. 360 (6393): 1080–1081. doi:10.1126/science.aau0191. OCLC 7673137938. PMID 29880679Dirzo, Rodolfo; Young, Hillary S.; Galetti, Mauro; Ceballos, Gerardo; Isaac, Nick J. B.; Collen, Ben (2014). "Defaunation in the Anthropocene" (Defaunação no Antropoceno) (PDF). Ciência. 345 (6195): 401–406. Bibcode:2014Sci...345..401D. doi:10.1126/science.1251817. PMID 25061202Pimm, S. L.; Jenkins, C. N.; Abell, R.; Brooks, T. M.; Gittleman, J. L.; Joppa, L. N.; Raven, P. H.; Roberts, C. M.; Sexton, J. O. (30 de maio de 2014). "A biodiversidade das espécies e suas taxas de extinção, distribuição e proteção". (PDF). Ciência. 344 (6187): 1246752. doi:10.1126/science.1246752

7. Homer-Dixon, Thomas (2007). O Lado de cima de baixo: Catástrofe, Criatividade e Renovação da Civilização. Washington, DC: Ilha.

8. Tainter, J. A. (2003).  O colapso de sociedades complexas. Nova York e Cambridge, Reino Unido.

9. Techne (2019).  http://en.wikipedia.org/wiki/Techne

10. UN (2019).  World ‘Nearing Critical Point of No Return’ on Climate Change, Delegate Warns, as Second Committee Debates Sustainable Development.. Assembléia Geral Segundo Comitê, Setenta e Terceira Sessão, 12ª e 13ª Reuniões (AM & PM)   https://www.un.org/press/en/2018/gaef3500.doc.htm